。同时让詹
子又暗示宝
与同
兄论为“哥”贾政此时
了曹玺，他赢了
个子是作为顺治子的曹宣
终成了曹玺的
子。与这个构思相配
，111回写妙与惜
对弈，妙让了惜
个子，这是宝同兄即顺治子为“
哥”的时候，作为顺治子的宝为“子（）”
同时
单论宝又为“哥”曹宣又为曹玺的“子（）”
因为在让子的
况
，“作棋”的时候应还子，所以让“子”这个细节本身，就
有惜其即曹宣既为“子”又为“子”的寓意于其
了。
52回：“只见宝的
兄李贵和王荣、张若
、赵亦华、钱启、周瑞
个，带着茗烟、伴鹤、锄
、扫红个小厮，……”
其个加
宝
为个，是在暗示宝的兄
全部
后
着的兄为，跟着个小厮，加宝为
个，是在暗示宝
落曹家后着的兄为。宝9岁时即早已成了曹宣后，顺治的长子在顺治子还没时就
了，子、子和
子也都先后了。此时曹宣着的兄只有哥福全、
哥康熙、哥常宁、隆禧。
所以70回众放风筝时，宝钗的风筝“却是
连个雁的”这是宝在被立为太子时着的
兄为。古常用雁阵来比喻兄关系，如《礼记.王制》“兄之齿雁行。”
而宝
时黛说的酒面有“却是只折
雁，叫的
回肠”之语，折雁是骨牌副名，其形如「5」，其的个点表只雁，当的点和两点表另只“折雁”从曹宣丧失了皇子身份这点来看，他就丧失了手兄即“折”了，也就好比这只雁的“折雁”了。既然古用雁阵来比喻兄关系，则和兄分离就好比折雁了，《
故事琼林》“手分离，如雁行之折翼。”
这就是作者选取这副骨牌来暗示宝身份的真正原因。而其的“叫的回肠”之语，则是在巧妙
暗示曹宣作为顺治的子实际有兄。其的个回字起到了点睛作用：此
应该采用回文
来反读“回肠”从而读“”的结果来。所以80回回目就有了“懦弱迎肠回曲”的异文，把“回肠”变成了“肠回曲”的顺序。这个就面本应宝（此时宝的顺治子身份）来说的，却由黛（此时曹宣，因为黛和曹宣相同）替他说了，就是在明确暗示：作为顺治子原本兄的宝，落曹家成了曹宣成了“只折雁”而在宝时，就他着的兄而言，他因此就成了顺治的子了。所以作品就有了个物为柳。作品通过王
之口说她短命了，后文则明确写她没有，有就理解成续作者的笔误所致。其实后40回若真是续作，这种与前文龃龉之根本就不可能现。这种前后矛盾的细节，正是作者为了暗示被当成的宝实际并没有这历史真相，而故意设计来的。
(q明
这些，才能明31回湘云为何要送宝钗等位小姐和袭等个丫鬟个绛文戒了。戒是戴在手的可喻手，手扣兄，故这个绛文戒扣宝除了自己外还有兄（他自己用戴戒的手来）此回湘云讲了通
阳理的道理，后翠缕说的点睛之语为：“规矩
子为阳，
才为。我连这个道理也不懂得？”
据此，小姐为子为阳，丫环为才为。古又有阳的观念。则这
的小姐和丫环只是这个兄着个和了个的隐语。由此可知，《芙蓉女诔》“环冷，今倩谁
”的意思是：失去了真正的手兄的曹宣，现在又能望谁来恢复他的皇子和太子身份呢？此时曹宣自然已经不再是子而是皇家的才了，所以作品又
，和黛也就是和曹宣同
的袭，在湘云又给个丫鬟送来个戒前，早就得到了宝钗的戒。这个细节的寓意是：作为子的宝（以宝钗之）变成了只能充当才的曹宣（以袭之）除了贾环灯谜外，为直接来暗示宝的顺治子身份的细节，就是圣给北静王鹡鸰
念珠，他又转赠宝这个细节了。北静王了顺治的假子隆禧。古子蜡祭之神位，其
庸。故按照
覆式谜语手，隆禧为子的
个子就好比“庸”了。“庸”谐音就是“溶”所以北静王名溶。他
支丙午，支
，丙午和的纳音行为河，所以又称北静王为王爷。宝假丙戌和隆禧丙午重新组的结果还是丙戌和丙午，而用隆禧来宝（因为他们都是顺治子）就是同了，而如前述隆禧和曹宣的2月2在起就是荷
，所以
宵节时说王爷送来了字联（寓辰子可为之意）和荷包（寓荷）宝被当成了，所以只能后相遇，而隆禧于戊申时，戊申的纳音行为驿土，所以宝就只能“路谒北静王”了。北静王时送了和通灵宝模样的，是在暗示宝是顺治的真子即“真宝”隆禧是顺治的假子即“假宝”北静王穿“
牙海爪坐龙蟒袍”因为在隆禧前他着的兄加宝为（爪）
在位的哥福全于癸巳年属蛇（蟒袍）鹡鸰念珠这种
有两个特征
子又暗示宝与同兄论为“哥”贾政此时了曹玺，他赢了个子是作为顺治子的曹宣终成了曹玺的子。与这个构思相配，111回写妙与惜对弈，妙让了惜个子，这是宝同兄即顺治子为“哥”的时候，作为顺治子的宝为“子（）”同时
单论宝又为“哥”曹宣又为曹玺的“子（）”因为在让
子的况，“作棋”的时候应还子，所以让“子”这个细节本身，就有惜其即曹宣既为“子”又为“子”的寓意于其了。52回：“只见宝
的兄李贵和王荣、张若、赵亦华、钱启、周瑞个，带着茗烟、伴鹤、锄、扫红个小厮，……”其
个加宝为个，是在暗示宝的兄全部后着的兄为，跟着个小厮，加宝为个，是在暗示宝落曹家后着的兄为。宝9岁时即早已成了曹宣后，顺治的长子在顺治子还没时就了，子、子和子也都先后了。此时曹宣着的兄只有哥福全、哥康熙、哥常宁、隆禧。所以70回众
放风筝时，宝钗的风筝“却是连个雁的”这是宝在被立为太子时着的兄为。古常用雁阵来比喻兄关系，如《礼记.王制》“兄之齿雁行。”而宝
时黛说的酒面有“却是只折雁，叫的回肠”之语，折雁是骨牌副名，其形如「5」，其的个点表只雁，当的点和两点表另只“折雁”从曹宣丧失了皇子身份这点来看，他就丧失了手兄即“折”了，也就好比这只雁的“折雁”了。既然古用雁阵来比喻兄关系，则和兄分离就好比折雁了，《故事琼林》“手分离，如雁行之折翼。”这就是作者选取这副骨牌来暗示宝
身份的真正原因。而其的“叫的回肠”之语，则是在巧妙暗示曹宣作为顺治的子实际有兄。其的个回字起到了点睛作用：此应该采用回文来反读“回肠”从而读“”的结果来。所以80回回目就有了“懦弱迎肠回曲”的异文，把“回肠”变成了“肠回曲”的顺序。这个就面本应宝（此时宝的顺治子身份）来说的，却由黛（此时曹宣，因为黛和曹宣相同）替他说了，就是在明确暗示：作为顺治子原本兄的宝，落曹家成了曹宣成了“只折雁”而在宝时，就他着的兄而言，他因此就成了顺治的子了。所以作品就有了个物为柳。作品通过王之口说她短命了，后文则明确写她没有，有就理解成续作者的笔误所致。其实后40回若真是续作，这种与前文龃龉之根本就不可能现。这种前后矛盾的细节，正是作者为了暗示被当成的宝实际并没有这历史真相，而故意设计来的。(q明
这些，才能明31回湘云为何要送宝钗等位小姐和袭等个丫鬟个绛文戒了。戒是戴在手的可喻手，手扣兄，故这个绛文戒扣宝除了自己外还有兄（他自己用戴戒的手来）此回湘云讲了通阳理的道理，后翠缕说的点睛之语为：“规矩子为阳，才为。我连这个道理也不懂得？”据此，小姐为
子为阳，丫环为才为。古又有阳的观念。则这的小姐和丫环只是这个兄着个和了个的隐语。由此可知，《芙蓉女诔》“环冷，今倩谁”的意思是：失去了真正的手兄的曹宣，现在又能望谁来恢复他的皇子和太子身份呢？此时曹宣自然已经不再是子而是皇家的才了，所以作品又，和黛也就是和曹宣同的袭，在湘云又给个丫鬟送来个戒前，早就得到了宝钗的戒。这个细节的寓意是：作为子的宝（以宝钗之）变成了只能充当才的曹宣（以袭之）除了贾环灯谜外，为直接来暗示宝的顺治子身份的细节，就是圣给北静王鹡鸰念珠，他又转赠宝这个细节了。北静王了顺治的假子隆禧。古子蜡祭之神位，其庸。故按照覆式谜语手，隆禧为子的个子就好比“庸”了。“庸”谐音就是“溶”所以北静王名溶。他支丙午，支，丙午和的纳音行为河，所以又称北静王为王爷。宝假丙戌和隆禧丙午重新组的结果还是丙戌和丙午，而用隆禧来宝（因为他们都是顺治子）就是同了，而如前述隆禧和曹宣的2月2在起就是荷，所以宵节时说王爷送来了字联（寓辰子可为之意）和荷包（寓荷）宝被当成了，所以只能后相遇，而隆禧于戊申时，戊申的纳音行为驿土，所以宝就只能“路谒北静王”了。北静王时送了和通灵宝模样的，是在暗示宝是顺治的真子即“真宝”隆禧是顺治的假子即“假宝”北静王穿“牙海爪坐龙蟒袍”因为在隆禧前他着的兄加宝为（爪）在位的哥福全于癸巳年属蛇（蟒袍）鹡鸰念珠这种有两个特征